Из сборника Кирик Новгородец и древнерусская культура: сборник в 4 ч. Ч. 4
Историческая психология и геополитика
из журнала Проблемы исторического познания
С позиций психологического этнофункционального подхода исследуется ментальность русской элиты. Выявляются этнофункциональные историко-психологические особенности ее развития, в частности, низкая степень включенности в ментальность русской элиты, по сравнению с западноевропейской, архаических дохристианских представлений. Это обусловливает недостаточную психологическую зрелость ментальности современной русской элиты и, в частности, предпочитаемый ею мобилизационный характер принимаемых управленческих инновационных решений.
В настоящем кратком исследовании приведены результаты этнофункционального анализа тех изменений в развитии ментальности высших слоев русского общества, которые с позиций этнофункционального подхода, на наш взгляд, определили не только основные характеристики ментальности «переломного» XVII века , но и специфику развития России как цивилизации.
На основе оригинального принципа исторической актуальности предпринята попытка преодоления методологического кризиса в исторической науке и геополитике. С целью преодоления данного кризиса применяется новая этнофункциональная парадигма в науке. Данная парадигма основывается на ряде важнейших положений Библии, актуальных в современной культурноисторической ситуации, и открывает новые области геополитических исследований и практического применения результатов. В отношении этнофункционального развития ментальности народов и человечества в целом предложена концепция «этнофункционального глобализма» как нового типа геополитического мышления.
В настоящей статье в обобщенном виде представлен психологический этнофункциональный анализ развития ментальности Пушкина в структуре ментальности России, а также показана связь становления ментальности Пушкина и развития ментальности Западной Европы. На основе результатов теоретических и эмпирических психологических исследований и применения методологического принципа этнофункционального единства микро- и макрокосма, проведенный в настоящей статье анализ показал системную роль некоторых этнофункциональных параметров (ментальности язычества, христианской и Просвещения) в становлении личности, творчества Пушкина в контексте взаимодействия русской и западноевропейской ментальности в пушкинскую эпоху.
В статье рассматриваются особенности ментальности Петра I, русского общества в целом и властных слоев в частности в эпоху его правления, этнодифференцирующие и этноинтегрирующие изменения в ментальности русского общества, произошедшие в процессе реформ.
В обобщенном виде представлены результаты сравнительного анализа структуры ментальности Италии, Северной Европы и Древней Руси в X-XVII веках с позиций этнофункциональной методологии в науке и философского представления об идеальном прообразе развития — архегении. Получены результаты о роли интеграции в европейскую ментальность языческих мифологических представлений для возникновения феномена Возрождения и, в частности, научного мышления. Обнаружена инвариантность этнофункциональной структуры ментальности в Древней Руси, Московском государстве и современной России. Выявлены историко-психологические условия формирования мобилизационного типа развития России.
Предпринята попытка научного анализа психологических причин возникновения феномена «китайского экономического чуда». Сравнительный психологический анализ развития ментальности элит русского, западноевропейского и китайского коллективных субъектов с позиций психологической этнофункциональной методологии показал, что уровень психологической зрелости китайского коллективного субъекта является более высоким по сравнению с западноевропейским, а уровень зрелости западноевропейской элиты — более высоким по сравнению с характерным для русской элиты.
Ментальность новгородского духовенства и общества в целом исследуется с позиций психологического этнофункционального подхода и представлений о саморефлексии коллективным субъектом компонентов архаической ментальности и модерна. Ментальность духовенства реконструировалась на основе анализа текста Поучений владыки Ильи-Иоанна, а также произведений Кирика Новгородца. При анализе текстов с указанных теоретических позиций установлено, что существенную роль в развитии ментальности новгородского общества играет соотношение выраженности и взаимодействия архаического дохристианского и христианского и других ее компонентов. В исследовании показано, что оптимальное соотношение в ментальности новгородского общества дохристианского и христианского компонентов было существенным для его развития в целом и могло бы являться одним из оснований развития современной русской ментальности.